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Introducción

La historia de la medicina en China comienza como en todas las culturas, a través de la experiencia personal de los primeros habitantes de dicho lugar.

Con el tiempo, y como suele suceder en las familias, los más experimentados enseñan a los recién llegados o más jóvenes la experiencia propia a través del relato oral.

Con el tiempo los más ancianos deciden delegar ese conocimiento a la cabeza de familia (indistintamente sea hombre o mujer). Y cuando el jefe/a de familia llega a su ancianidad realiza el mismo traspaso de conocimiento al siguiente jefe/a.

Con el pasar del tiempo esta enseñanza se convierte en una transmisión oral, al igual que una receta de cocina. 

Pasa el tiempo y algunos integrantes de la familia se mudan, se trasladan a otros territorios, esto puede ser por varias cuestiones, por factores climáticos, en busca de nuevos recurso, por problemas familiares/políticos o trashumar, es decir, trasladarse con el ganado en busca de nuevos pastos para su supervivencia.

En este proceso de nomadismo y trashumancia los pueblos se encuentran con otros pueblos y es en ese momento en que la tradición oral se comparte con otra tradición oral, y fogón de por medio el intercambio de conocimiento va cavando los cimientos de la actual medicina china tradicional.

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Al transcurrir un grupo, una familia, luego un clan familiar en un mismo lugar geográfico, empieza este lugar a convertirse en el “territorio” de este grupo humano. Y hacia el interior de su organización se empiezan a divisar diferentes tareas que colaboran con la organización de todo el territorio, el cual hay que defender y gobernar.

Se puede diferenciar los artesanos de los agricultores y estos dos grupos claramente se diferencian de los guerreros.

Y por lo general en la punta de la pirámide organizacional se encuentra el Jefe y a su lado el chamán.

El papel del Chamán es lo que nos interesa, porque es quien nos explica el actual funcionamiento de la medicina tal cual la conocemos

El chamán empieza a tener muchas responsabilidades a medida que el territorio crece y la cultura se consolida, por eso empieza a surgir la división de tareas para servir al gobernante. Es así como por un lado encontramos al primer ministro, el único que habla con el emperador y por debajo, encontramos al mismo nivel al curandero y al arquitecto. Ambos tienen un papel fundamental en la perpetuación de un Imperio.

El curandero comienza a entrenar a un discípulo. Un discípulo es esa persona que va a cuidar con su vida el legado de una tradición familiar, aquella que viene desde que sus tataratatarabuelos eran nómades.

Los gobernantes empiezan a ganar territorios y lo hace con guerras. Los heridos de guerra deben ser sanados, el curandero para estas alturas ya es el médico, el que cuida. Pero los heridos son muchos, por eso el médico tiene más de un discípulo.

Así cada Emperador se asegura de su médico y sus discípulos.

El más conocido, que hemos escuchado en la actualidad es el Emperador Amarillo.

China Antigua sostuvo su imperio con amplias estrategias, pero sobre todo bajo una misma filosofía y cosmovisión cultural que es el Feng Shui. Porque en él se plasma la lectura que los chinos hicieron de la energía, es decir, el comportamiento de la naturaleza y sus movimientos casi siempre invisibles para el ojo humano. La filosofía oriental radica en el Feng Shui, que se desarrolla para las estrategias de guerra, la lectura de la energía se utiliza para ganar la batalla.

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La construcción del imperio se hace en base a la lectura de la energía.

Luego dicha lectura se implementó en todos los ámbitos de la vida cotidiana, la comida, la vestimenta, los meses de siembra, los días festivos y por supuesto la salud.

El Feng Shui se encarga de cuidar la energía del cielo anterior, el de nuestros antepasados y la medicina se encarga de cuidar la salud del cielo posterior.

A lo largo de la formación aprenderemos a leer la energía en el cuerpo y la inter relación entre el cuerpo y el medio ambiente. 

Para nosotros salud es el equilibrio armónico entre el hombre y su medio ambiente.

El desafío de occidente, a nuestro entender, es comprender la filosofía China Antigua y luego acompasarlo a la vida cotidiana del siglo XXI.


Historia de la Medicina Tradicional China

(fuente: http://espanol.cri.cn/chinaabc/chapter13/chapter130201.htm)

La etnia de los han, más que ninguna otra, fue quien forjó, a través de milenarias experiencias y de formulaciones teóricas, lo que se conoce hoy en el mundo como medicina tradicional china.

Ejercito de Terracota Dinastía Qing 221 a.C

  Su origen se halla en la misma área del nacimiento y desarrollo de la Nación China: la cuenca del Rìo Amarillo. Para llegar a ser lo que es hoy, una ciencia con sus principios y sus métodos propios tuvo que pasar por una evolución de siglos, prosperando en unas dinastías imperiales, estancándose en otras, y en otras diversificándose en escuelas. En ese largo proceso, hubo eminentes médicos que la prestigiaron para siempre.

En los rasgos primitivos de la escritura china,  grabados en huesos de animales o en caparazones de tortuga, descubiertos en la dinastìa Shan, hace màs de 3000 años, habìa anotaciones sobre la medicina, la asistencia mèdica y la sanidad pública, incluso referencias a más de 10 tipos de enfermedades.

Hueso de una escápula de buey con inscripciones médicas (1600 a.C)

Por otro lado, se sabe que, a partir de la dinastìa Zhou, ( 1100 a 221 antes de nuestra era ), comenzó a utilizarse varias formas de terapia, como la acupuntura, la preparación de pócimas con plantas y otras substancias medicinales, hacer operaciones, el uso de los cuatro métodos fundamentales del diagnóstico: la observación, la auscultación, el olfateo, el interrogatorio,  el pulso, etc. En la época de las dinastías Qing ( 221 a 206 antes de nuestra era ) y Han ( 206 antes de nuestra era a 220 de nuestra era ), ya se conocía el “Huangdi nei jing (El canon interno del emperador Amarillo), una gran obra famosa en el mundo por la solidez de sus conceptos y teorías sobre medicina. Es una  antigua obra clásica que tiene vigencia, incluso, en la actualidad.

El nei jing presenta las teorías básicas de la medicina tradicional china, explica los órganos internos y analiza los canales principales y colaterales en el cuerpo humano, las causas de las enfermedades, la patología, el diagnóstico, el mantenimiento de una buena salud y otros temas. Propone la teoría de que el universo está compuesto de diversas fuerzas y principios, como el yin y el yang, el Qi y los cinco elementos (o etapas). Estas fuerzas pueden entenderse desde lo racional, y el hombre puede permanecer en equilibrio o volver a él y a la salud mediante la comprensión de las leyes de estas fuerzas naturales. El canon interno se compiló originalmente en el período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.). Más tarde, Su wen y Ling shu se publicaron en forma separada. La mayoría de las ediciones de Su wen se publicaron con anotaciones. Una de las primeras ediciones data del siglo VI, durante el período de las Seis Dinastías (220-589), y tiene comentarios de Quan Yuanqi. 

新刊補註釋文黃帝內經素問
Huangdi nei jing. Escrito original 6 volúmenes; 20,4 x 12,3 centímetros cada uno.

En el libro “Teoría sobre Fiebre Tifoidea y otras enfermedades complicadas y difíciles”, escrito por Zhang Zhongjing, se exponen, en forma clara y sistemática, los métodos de la diagnosis y los principios en que sustenta la terapia de muchas enfermedades difíciles, brindando, con ello, una base para el desarrollo de la práctica medicinal. La cirugía durante la dinastia Han ( 206 antes de nuestra era a 24 de nuestra era ) había alcanzado un alto nivel. Según las referencias existentes en la “Historia de los Tres Reinos”, Huatuo, un renombrado médico de esos tiempos, ya operaba utilizando  una anestesia general llamda “Mafosan”.

La descripción anatómica más antigua que se conserva del cuerpo humano.
Parte de un manuscrito taoísta, realizado en tinta sobre seda, del siglo II a. C., correspondiente a la dinastía Han, y desenterrado en la tercera tumba de Mawangdui, Chansha, provincia de Hunan, China. Museo de la provincia de Hunan. WikiImages

Durante la época comprendida entre el siglo III  y el X de nuestra era la auscultación del enfermo tomándole el pulso alcanzó una enorme notoriedad por su precisión en la detección de las enfermedades. La obra “Tratado sobre el pulso”, escrita por Wang Shuhe, en la que reseña 24 tipos de pulso no solo alcanzó una gran repercusión en el ámbito de la medicina china sino que también llamó la atención de los estudiosos de la medicina en el extranjero. Era la  época en que las diversas ramas de la medicina    tradicional china habían logrado una gran evolución.          “Estudios sobre la Acupuntura y Moxibustión, primer y segundo tomos, así como “Baopuzi” y “Zhouhoufang”, son libros clásicos sobre estas dos formas de terapia de nuestra medicina; en cuanto a la elaboración de medicamentos, una de las obras más reputadas es “Teoría de Lei sobre la preparción de medicamentos”. Por su parte, la cirugía tiene, en el “Liujuanzikuiyifang”, su libro de oro. Luego, hay una obra esencial denominada “Teoría sobre el origen de las enfermedades”. La pediatría cuenta con un importante libro: “Tratado sobre el Cerebro”, lo mismo que la farmacopea tiene el suyo, “Nuevo Diccionario de Plantas Medicinales”, que es, además,   el primer recetario del mundo.  Por otro lado, una de las obras más importantes de la oftalmología es el “Yinhaijinwei”. También se pueden mencionar, por su  importancia, otros libros, como “Compilación de Recetas de Oro”, de Su Simiao, renombrado médico de la dinastía Tang y “Recetas Secretas de Waitai ” de Wang Dao. 

En el siglo XI o XII, aproximadamente, durante el régimen imperial de la dinastia Song,  el libro “Figurilla de Bronce con puntos acupunturales, escrito por”Wang Weiyi, inicia una interesante reforma en la enseñanza de la acupuntura, que se complementó con lo que hizo algo más tarde, cuando diseñó y fabricó dos grandes figurillas de bronce donde se señalaban los puntos de la acupuntura distribuidos en todo el cuerpo. El objetivo de esto no era otro que el de servir de maqueta para que los alumnos pudieran practicar. Fue una innovación que produjo una notable influencia en el desarrollo ulterior de la acupuntura.  

En la época de la dianastía Ming, que gobernó China entre los sigos XIV y XVII, un grupo de médicos planteó la necesidad de delimitar y describir la tifoidea, una epidemia caracterizada por sus altas fiebres y por su peligro mortal. Lo consiguieron, y fue una gran hazaña, ya que, hasta la época de la dinastía Qing, las bases teóricas sobre las enfermedades febriles, contenidas en varias obras, como la titulada “Teoría sobre las enfermedades febriles”, habían entrado en un período de estancamiento.

Muñeco antiguo del mapa de puntos de acupuntura

En la época de los Ming, una dinastía que gobernó el imperio chino desde el siglo XIV hasta el XVII, ocurre algo sumamente interesante: se introdujo en China la medicina occidental y muchos médicos plantearon la necesidad de que se uniera con la medicina tradicional china. Esta propuesta fue un significativo antecedente de la actual integración de estas dos grandes escuelas de medicina del mundo.

En el siglo XI o XII, aproximadamente, durante el régimen imperial de la dinastia Song,  el libro “Figurilla de Bronce con puntos acupunturales, escrito por”Wang Weiyi, inicia una interesante reforma en la enseñanza de la acupuntura, que se complementó con lo que hizo algo más tarde, cuando diseñó y fabricó dos grandes figurillas de bronce donde se señalaban los puntos de la acupuntura distribuidos en todo el cuerpo. El objetivo de esto no era otro que el de servir de maqueta para que los alumnos pudieran practicar. Fue una innovación que produjo una notable influencia en el desarrollo ulterior de la acupuntura.  

En la época de los Ming, una dinastía que gobernó el imperio chino desde el siglo XIV hasta el XVII, ocurre algo sumamente interesante: se introdujo en China la medicina occidental y muchos médicos plantearon la necesidad de que se uniera con la medicina tradicional china. Esta propuesta fue un significativo antecedente de la actual integración de estas dos grandes escuelas de medicina del mundo.


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Documental: “Qi, El arte chino de la curación” (2007)

Etiquetas de lecciones: historia
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